2.1 古代瑜伽的基础 ①瑜伽的起源和技巧-《生命的桂冠——瑜伽研究》

圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

编者按：文中，圣.给乐葩.辛.玛哈拉吉（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）提到的“梵天”，是古印度宗教和瑜伽的最高目标（境界）。关于“梵天”（brahmand），音流瑜伽（Sant Mat）认为梵天境域尚在卡尔的控制力量的范畴内，行者在没有越过梵天境域达至超梵天境域之前，尚未实现真正的自我证知。目前很多修行界的人士提到的上帝、萨特古鲁、合一、不二等名词基本上是在梵天境域展开的，而音流瑜伽（Sant Mat）的相关的同样的名词是在超梵天境域展开的。行者不可不知。

第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》

2.1 古代瑜伽的基础 

①瑜伽的起源和技巧

从Yajnavalkya Smriti（雅瓦尔佳传承）那里，我们知道梵天是瑜伽最初的老师。但瑜伽开始系统化，首先是基督纪元前的伟大思想家兼哲学家帕檀闍梨在《瑜伽经》中建立的。

印度哲学有六个派别，经过系统化的发展，以整顿印度思想中关于宇宙、个别灵魂和宇宙与灵魂之间的交互作用，瑜伽是这六派中的一个。这些哲学是因为许多圣哲企图改革、恢复有关心理学、形而上学的一些古老观念而形成。

瑜伽（yoga）这个字，在俗语上是“方法”的意思。技术上的意义，含有灵魂与大灵、上帝“融合”（yoking，亦即union）的言外之意。英文字“Yoke”意味“成为一体”、“连接在一起”、和“训练”。就此而论，瑜伽代表“方法上的训练”。它的目的一方面在解除束縳，亦即使灵魂脱离心智和物质的束缚；另一方面是将灵魂与梵天结合在一起。因此，瑜伽代表人类内在对超凡、神圣质量的寻求，或藉由减缩身体状态和形而上的状态以到达最基本的共同点，亦即到达不论是可见或不可见的所有存在的根本，从现象（phenomenal）中找寻本体（noumenal）。

因此，瑜伽是以最大的努力和辛苦的奋斗来获得完美。藉由控制身体中始终活跃的心智、自我的意志、搜寻和质疑的头脑、生命之气的振动、不休止的能力和强有力的感官而达成。比如说，个体灵魂目前的状态有如身体的马车，晕眩的头脑是马车夫，愚蠢的心智是缰绳，感官则是强有力的骏马，卤莽地冲向感官事物和享乐的园地。所有这些都显示，接受瑜伽锻练的学员必须从事极端严格和规律的活动，才可能帮助灵魂去除人格化，使灵魂解除所有限制生命的附属物：物质、精神、超精神，然后与上帝力量接触、结合。

瑜伽这个字无论如何不要与yogmaya 和“瑜伽力量”混淆，他们分别代表至高上帝力量本身（创造、控制和维持整个宇宙），和超能力(神通，Ridhis,Siddhis)，后者可能在瑜伽的修练中获得。又瑜伽科学（yog vidya）有双重面貌，包括物质和精神的。前者的意义在于陶冶锻炼身体，目的在使身体不同的部份全方位的发展。但我们在此仅关心瑜伽的精神面，目的是使灵魂健康。这是人类真正生命的本质，但目前都受到忽略，不被熟悉。

就此而言，瑜伽这个名词是严限于源自《吠陀经》的哲学思想之一，而且惟一目标是通过灵性训练重新找回灵魂。灵魂世世代代、经年累月迷失于心智、物质的活动中，因而已经认同自己是心智、物质。简而言之，瑜伽代表人类内在的灵——这个失去真正自我的大陆——重新定位、整合的一项技巧。

附：第二章 瑜伽的理论与修练-《生命的桂冠——瑜伽研究》

 2、1 古代瑜伽的基础

  ①瑜伽的起源和技巧

  ②基本概念

 2、2 八大瑜伽

  I-II　戒绝和遵从

  III①体位

    ②体位瑜伽

    ③体位的好处

    ④体位的完美状态

  IV①呼吸控制

    ②脉丛结(Plexus)和轮窍(charkas)

    ③呼吸控制：基本的运动

    ④简单、舒适的呼吸控制形式

    ⑤呼吸控制瑜伽(布拉那瑜伽)

    ⑥生命能量(布拉那)的训练

    ⑦布拉那瑜伽的好处

  V　感官控制(回摄和抽离)

  VI①专注

    ②专注瑜伽

  VII①冥想、静坐

    ②冥想瑜伽

    ③冥想瑜伽的好处

  VIII①三摩地(入定)

     ②三摩地瑜伽

 2、3 八大瑜伽和现代的人

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